房中导引法
房中导引法是综合运用调神、吐纳、肢体运动等方法调节房事活动，以达到扶赢复壮、祛病延年目的的一种房事养生术。
房中导引养生方法的起源尚难考究。据《列仙传》称，容成“善补导之事，取精于元牝”；《汉书·艺文志》将《容成阴道》列为房中八家之首；《十问》竹简有黄帝问道于容成，探讨房中治气抟精之术的内容。这些文献的记载，显然将容成视作房中导引术的创始者。
导引，古称“道引”，有广义与狭义之分。狭义的导引仅指肢体的活动，如五禽戏等“摇筋骨、动支(肢)节”(唐·王冰《素问》注)之属者。广义的导引范围较广，涉及到现代所称的肢体运动、按摩等方面。一般认为其主要以肢体自主运动(尤其是仿生动作)为主，并配合或揉和呼吸锻炼、意守存想、自我按摩等方法，以促使脏腑经络气血和畅、身体矫健而产生一定的养生防病功效。作为与房事生活相结合的房中导引术，与一般的导引功法相比较则更注重于聚精、固精的特殊效应，这就是《十问》所强调的“治气有经，务在积精，精盈必写(泻)，精出必补”的基本法则。古代房中医籍强调聚精、固精的关键，在于平时应注重治气抟精的修摄，而不仅仅在于房中导引方法和技巧的熟练掌握；房中导引的方法尽管很多，其基本的要点无非在于吐浊纳新之际，通过意念的固摄和引导，使其气导引到阴部，令阴精得以充养。容成所谓“翕气之道．必致之末，精生而不厥”者，即为此意。
唐代著名医学家孙思邈特别强调，房中之道非为淫佚纵欲而设，其宗旨在于“务存节欲以广养生”，“意在补益以遣疾”。因此，历代有关房中导引养生文献所介绍的各种调神治气养形方法，都是围绕固本养精、调摄遣疾的目的而展开的。
&
